Brilantní myslitel, feministická ikona
Portrét Simona de Beauvoira ve věku šesti let. Getty Images Simone-Ernestine-Lucie-Marie Bertrand de Beauvoir se narodila 9. ledna 1908 v Paříži (Francie). Několik událostí označuje její dětství a mládí:
- Jeho matka Françoise Brasseur byla hluboce katolická a buržoazní rodina, která po první světové válce ztratila své bohatství. Jeho otec, Georges Bertrand de Beauvoir, byl vzdělaný muž, který pracoval jako právní sekretářka, ale s aristokratickými aspirací a blízké politické ideje ke krajní pravici. Když rodina Brasseur vyhlásí bankrot, rodiče Simone se od sebe vzdávají.
- Měl sestru Helen, o dva roky mladší než ona. Od chvíle, kdy byla malá holčička, se Simone obrátila a pomáhala jí ve škole. Vyučován sám a díky knihám, které jeho otec předával, rostl intelektuálně.
- Řekl brzy ve škole, soukromé katolické školy pro dívky, kde potkala svého nejlepšího přítele Elizabeth Mabille (Zaza), který zemřel náhle v roce 1929. Tato tragédie označen Simone navždy a vyvolal svou kritikou buržoazní společnosti a úloze žen. Ačkoli oficiální příčinou smrti byla meningitida, Zaza skutečně utrpěla srdeční záchvaty uprostřed rodinného sporu, když odmítla uspořádané manželství.
- Ve věku 14 let měl hlubokou krizi víry. Zanechal studium náboženství a opřel se o filozofii. Krátce poté se rozhodla, že chce být spisovatelem. A nikdy bych nevěřil žádnému bohu.
"Přestat věřit v Boha je převzít plnou zodpovědnost za vlastní rozhodnutí."
Sartre a "volná láska"
Jean-Paul Sartre a Simone de Beauvoir v roce 1970. Hulton Archive / Getty Images Hodně je napsáno o vztahu mezi Simone de Beauvoire a Jean-Paul Sartre, což je základní postava v existenciální filozofii. Nikdy se oženili nebo neměli syny ani dcery, žili v různých domech, ale byli sjednoceni až do smrti Sartra v roce 1980.
Milující "pakt" s Jean-Paulem Sartrem začíná na univerzitě Sorbonne v Paříži. Geniální Simone absolvoval ve filosofii pouze 21 let. V opozici napsané jako profesor filozofie je na druhém místě a první místo získává Sartre, který byl podruhé představen. De Beauvoir se tak stává nejmladším člověkem, který složil zkoušku a byl profesorem filozofie ve Francii.
Sartre ji představí do svého kruhu přátel, který ji přezdíval "Castor", a oba se stávají neoddělitelnými. Společně sdíleli duševní boje, politické postoje a romantickou představu erotiky založené na svobodě.
Vyznávali "nezbytnou lásku" nebo "podstatnou" slučitelnou s jinými "podmíněnými láskami". Simone de Beauvoir obhajoval volnou lásku a spolu s několika stabilních párů, měl milovníky obou pohlaví a podílel se láskyplnými trojicích, některé se svými studenty jako školní učitel filozofie v Marseille (1931). Vypovězením jednoho z nich bylo diskvalifikováno během dvou let svého působení (mezi lety 1943 a 1945).
Jako učitelka vyučovala literaturu a filozofii na škole v Rouenu (od roku 1932 do roku 1941), dokud byla s nacistickou okupací zbavena svého postavení. V Rouenu jeho obrana žen a míru vedla k několika sankcím.
Jedním z milostných trojúhelníků, s Olgou Kosakievicz, sloužil jako argument pro jeho román ‚The Guest‘ ( ‚L'invitee), které v letech 1935 a 1937 (publikoval v roce 1943), s nímž získal uznání veřejnosti.
Více nedávno, "nedorozumění v Moskvě", biografický popis stáří a jejich poslední roky spolu, zpochybňuje "volnou lásku" mezi oběma.
Ženská podmínka
Obálka "Druhého pohlaví" od Simona de Beauvoira. DeBolsillo vydání Před zápisem ‚Druhé pohlaví‘, Simone de Beauvoir vydával několik papírů a postavení žen byla přítomna u téměř všichni z nich se svými obvyklými tématy: svobodu, individuální odpovědnosti a činnosti.
jeho debutová operaSbírka příběhů ‚Quand le prime Spirituel‘, to bylo zveřejněno až v roce 1979. Vždy se politického a společenského kritika pozadí, napsal takové tituly jako ‚The Blood druhých‘ ( ‚Le zpíval des autres‘, 1943), 'Všichni lidé jsou smrtelní' ( 'Tous les hommes sont mortels', 1943-1946), nebo jeho jediná hra, 'K ničemu ústa' ( 'Les inutiles Bouches', 1944).
On byl starý 41 let a byl již zveřejněn "mandarinek je nejvíce ocenil jeho nový, když se rozhodl, aby odrážela hluboce ženské stavu a položit základy toho, co později„teorie gender“by byl jmenován v jeho dva-práce hlasitosti„Druhé sex "(" Le deuxième sexe ", 1949).
Tato práce, tranzit mezi druhou a třetí vlny feminismu je nejdůležitější současného feminismu rovnosti a podporuje transformaci zákonů, constumbres a vzdělání, takže ženy mohou přistupovat ke stejným projekty a aktivity ten člověk, ale vždy od existencialistického dogmatu, aby převzal svobodu od individuální odpovědnosti.
"Mytologie se nezměnila, protože je to nadstavba, nezměnila se proto, že se ekonomická a politická základna nezměnila.Když je člověk u moci, vymýšlí mýty ženy, jak si myslí. Je samozřejmé, že pokud se skutečná situace žen změní, mytologie klesne více či méně "(Rozhovor se Simone de Beauvoirem o španělské televizi, Týdenní zpráva, Archiv RTVE.)
Feministické dědictví Simona de Beauvoira
Pohřeb Simona de Beauvoira v Paříži v roce 1986. Getty Images Mýtus o ‚věčné ženské‘, pojem ‚jinakosti‘, pasivní role žen ve společnosti, překážky mateřství a manželství pro svobodu žen, hmotnost náboženství, práva na potrat , ... Mnoho příspěvků Simona de Beauvoira k feminismu a univerzálnímu myšlení je stále platné.
Od vydání ‚Druhé pohlaví‘, nikdy opustil feminismus a byl jedním z propagátorů Manifestu 343, veřejná prohlášení o 343 francouzských intelektuálů ve prospěch volného potratů v roce 1971. Spolu s právníkem Gisèle Halimi položila základ Choisir hnutí bránit svobodné a bezpečné potraty, stejně jako univerzální antikoncepce.
"Feminismus je způsob, jak žít individuálně a bojovat kolektivně."
Jako aktivistka se také podílela na odsuzování a projevování mučení, které utrpěly ženy během alžírské války.
Střídal svůj společenský aktivismus s přípravou své autobiografie a několika prací věnovaných Sartre, stáří nebo pokrytectví pařížské společnosti.
Jeho smrt, 14. dubna 1986, zanechala obrovskou mezery ve francouzské kultuře. Zemřel obklopen svou adoptivní dcerou, její partner v posledním desetiletí Sylvie Le Bon, filmařem Claude Lanzmann a který pokračuje směr časopisu založeného ní a Sartre v roce 1975, Les Temps Modernes.
(Zdroj: Encyklopedie internetu filozofie, Zvláštní 50 let ‚Druhé pohlaví‘, Ciudaddemujeres.com a ‚Druhé pohlaví‘ Simone de Beauvoir Chair Collection Editions Feminismos Překlad Alicia Martorellu ....).
