Zázračný život Proč Mary Magdalene?

Zázračný život Proč Mary Magdalene?

(Část série článků o zázracích Marie Magdalény.)

Když otcové církve vybrali řadu knih, které by se staly Novým zákonem, vynechaly mnoho dalších, které byly na počátku křesťanství stejně důležité, jak je známe dnes. Mnohé z těchto knih byly použity jako evangelium skupinou křesťanů s názvem „gnostic“, jehož víry byly odlišné od těch, které podporoval apoštola Pavla a že dnes jsou základem toho, co známe jako křesťanství.

Ježíšovo učení v těchto starověkých a méně známých evangelích bylo odlišné od těch, které dnes známe. Byly tak odlišné, že byly prohlášeny za hereze a odsouzeny církví. A ačkoli let později, s intervencí Martina Luthera, byla církev reformována, vždy zachovávala stejnou vizi zvolenou původními rodiči, vycházející z učení Pavla. Velká většina křesťanů dnes sdílí tuto vizi, i když patří k různým denominacím.

Co říkalo toto učení bylo považováno za tak nebezpečné? Popsali úplně jiného Ježíše, než známe lidsky. Zatímco Pauline Ježíš byl celibátní a koncipována pannou, gnostický Ježíš měl ženu, která byla s názvem Marie z Magdaly, se kterou měl děti, a kdo udělal nejdůležitější stoupenci gnostického vidění Ježíše svátosti: Manželství posvátné nebo hierosové.

Prostřednictvím této svátosti, Ježíš a Máří Magdaléna se vrátil do světové harmonie, harmonie byla pryč, když Sophia spadl a ztratil v hmotném světě, který známe.

Zatímco paulánů zaměřil na Ježíšovu smrt jako výkupné aktu se spásnou akt, který cílené gnostiků byl posvátný svazek mezi Ježíšem a Máří Magdalény, manželství, které v souladu s touto filozofií, přidal Nebe se Zemí jednou více

 

Autoři The Lost evangelia (Lost Gospel) Simcha Jacovici a Barrie Wilson v jeho interpretaci textu Joseph a Ansenat vysvětlit bod po bodu, jak je tento dokument odráží gnostického vizi těch prvních křesťanů. Jeden z jeho referencí jsou přesvědčení následovníků Valentinus gnostických, patřící do School of Alexandria, ustavené místo pro catechizing nové křesťany, kdo byl také centrem, kde se sblížil všechny druhy myšlenek a filozofií éry pozdního 2. století:

„The Valentinianus Gnostics věřili, že Ježíš odešel Plérómatu nebo nebe, s konkrétním účelem sjednocení s Sofii. Jinými slovy, setkat Marie Magdaléna nebyla související s jeho poslání. Byl ústřední. Božský Ježíš ztělesnil najít a vstoupit sexuálně s božským a ztratil Sophia, a přitom reharmonise vesmíru. v jednoduchých slov, vykoupení vesmíru závisel na sexuální život vtěleného Ježíše a vtěleného Máří Magdalény / Sofie. v jistém smyslu pro jeho následovníky Ježíš a Máří Magdaléna byli žijící cherubíny. cherubové jsou andělské postavy hlídající archu úmluvy. Několik rabínské tradice prezentovat je ‚jako kdyby jejich těla propletená s sebou,‚možná se zmiňovat o sexuální intimity.‘ (Ztracené evangelium (ztracené evangelium) Simcha Jacovici a Barrie Wilson)

Důsledky této víry a její zničení jsou relevantní pro život dnešní lidské bytosti. Místo utrpení Ježíše a Máří Magdalény prostitutka, křesťané mohou mít přijat Jesus / Kristus se spojil s božskou manželkou Magdalenou / Sofia, které tvoří dvojici dát příklad unie, božské lásky, úcty a podpory generací křesťanů během staletí.

Oba muži i ženy by měli prospěch z božského obrazu vyváženého lásky. Bylo by tolik násilí na ženách, kdyby byla Marie Magdalena uznána jako Ježíšova manželka? Byla to žena považovaná za prostého příjemce, bez duše nebo práv, za plodnost po tolika staletí?

Náboženství, mytologie, duchovno, nebo cokoliv chcete volat myšlenek, které tvoří vědomí lidské bytosti v naší společnosti, tak ovlivněný křesťanstvím v západním světě, mají přímý dopad na skutečnost, že lidské bytosti žijí každý den ,

To je důvod, proč Mary Magdalene. Jeho přítomnost prosazuje svět, který se odváží snít o rovnosti a respektu mezi všemi lidmi.